Уявлення дітей про ролі чоловіка в сім`ях з різною структурою

Тема: «Уявлення дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою»

План

Введення

1. Теоретичні основи вивчення уявлень у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою

1.1 Уявлення, як психологічна категорія

1.2 Специфіка статерольового виховання в сім'ях з різною структурою

1.2.1 Особливості повної сім'ї

1.2.2 Особливості неповної сім'ї

1.3 Особливості уявлень у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою

2. Емпіричне обгрунтування уявлення у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою

2.1 Обгрунтування методів дослідження, бази та вибірки

Список літератури

Введення

Незважаючи на те, що останнім часом основні функції сім'ї видозмінилися, сім'я продовжує залишатися провідним соціальним інститутом, що впливає на формування особистості. Саме в родині відбувається фізичне та емоційний розвиток дитини, саме в сім'ї формуються фундаментальні ціннісні орієнтації людини, і відбувається оволодіння соціальними нормами і зразками поведінки.

На жаль, у нашому суспільстві намітилася тенденція до збільшення кількості неповних сімей, де вихованням дитини займається тільки мати або бабуся. Життя і умови виховання дитину без батька мають явну специфіку і суттєво відрізняються від життя дитини в повній сім'ї. Навіть якщо мати намагається заповнити відсутність батька і робить все можливе, щоб з'єднати в собі обох батьків, вона в принципі не може реалізувати одночасно обидві батьківські позиції - материнську і батьківську. Переважна сьогодні жіноче виховання веде до зніженості і розбещеності дітей, а також їх надмірної концентрації на дрібних побутових проблемах.

Традиційні ролі батька, що залишалися незмінними протягом багатьох поколінь, в даний час зазнають серйозних змін. Якщо раніше батько був втіленням влади та інструментальної ефективності, зараз від чоловіків чекають ласки і ніжності, м'якою і активної турботи про дітей. Роль батька представляє собою певний приклад поведінки, джерело впевненості і авторитету. Він - уособлення дисципліни і порядку.

Роль батька у вихованні дитини важко переоцінити. Модель поведінки батьків, хоча і здається менш відповідальною, формує в дітях самостійність і емоційну стійкість. Папи ж дають більший простір розвитку особистості дитини.

Хлопчик, у спілкуванні з батьком, переймає істинно чоловічі риси характеру, створює уявлення про роль чоловіка в родині. Так само, як його тато, він буде вести себе і, ставши дорослим: або нести в свій будинок спокій і впевненість, або у всьому покладатися на дружину. Саме спостерігаючи за стосунками батька і матері, діти формують своє уявлення про відносини між статями. Це найважливіші уроки, бо вони вчать життя.

Дівчаткам теж дуже необхідно чоловіче вплив. Тісне спілкування з батьком сприяє формуванню у майбутніх жінок жіночності, впевненості в собі, веде до створення гармонійного чоловічого ідеалу. Саме їм дівчинки будуть керуватися в майбутньому, при виборі свого супутника життя.

Вивченням особливостей неповної сім'ї, проблем сімейних відносин в неповній сім'ї, присвятили свої роботи такі відомі психологи, що займаються питаннями психології сім'ї, як В.М. Целуйко, Е.Г. Ейдеміллер, В. Юстицкис, І.В. Гребенников, І.Ф. Дементьєва, С.В. Ковальов, Т.В. Корнєєва та ін

Проблеми дітей в неповній сім'ї, їх бачення свого оточення вивчали Л.М. Шіпіцин, педагог і психолог Г. Фігдор, Д. Видра, Т.В. Корнєєва, Л. Прокоф 'єва, К.Є. Немирівський, А.С. Співаковська та ін

Серед вітчизняних авторів необхідно відзначити роботи С.М. Бакішевой, Ж.А. Бейжановой і Л. Івлєвої, що вивчали специфіку впливу неповної сім'ї на становлення особистості дитини.

Саме в родині дитина освоює батьківські ролі і функції, тобто у нього формується уявлення про роль чоловіка в родині і про роль жінки в сім'ї.

Враховуючи масовий характер такого явища, як неповна сім'я, надзвичайно важливо з'ясувати, які уявлення у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою, оскільки це може вплинути на все їхнє подальше життя, на побудову відносин у власній родині.

Уявлення про роль чоловіка в сім'ї - це, насамперед, сукупність уявлень про послідовно змінюють один одного типових ситуаціях, сценаріях сімейного життя, коли в результаті скоординованої роботи кількох аналізаторів складається певний образ предмета чи явища.

Категорія психічного образу і подання спочатку виступала в якості основи уявлень про душі і свідомості в працях Демокріта і Арістотеля. Проблемою образів і уявлень, як психологічних понять, у вітчизняній науці займалися С.Л. Рубінштейн, А.А. Потебня, Л.С. Виготський, С.Д. Смирнов, Є.В. Руденський, Г.М. Андрєєва, А.І. Донцов, Т.П. Ємельянова, В.Л. Калькова і ін Серед зарубіжних психологів необхідно відзначити С. Московічі, Ж.-П. Кодола, Д. Жодоле та ін Особливе місце, дане поняття займає в працях гештальтпсихологов М. Вертгеймера, К. Коффки і В. Келлера.

Все вище перераховане свідчить про актуальність та практичної спрямованості даної випускної роботи. У суспільній свідомості повинна відбутися переорієнтація у виховних пріоритети в сім'ї. Необхідно піднімати соціальну престижність і відповідальність батьківства.

Мета дослідження - вивчити уявлення у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою.

Об'єкт дослідження: уявлення про роль чоловіка в родині.

Предмет дослідження: уявлення у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою.

Гіпотеза: уявлення про роль чоловіка у дітей в сім'ях з різною структурою будуть мати відмінності на когнітивному, емоційному та поведінковому рівнях.

Виходячи з мети роботи, були висунуті наступні завдання:

1) проаналізувати категорію «подання» у психологічній науці;

2) описати особливості формування уявлення у дітей про ролі чоловіка в процесі статеворольової виховання в сім'ях з різною структурою;

3) обгрунтувати програму емпіричного дослідження;

4) емпірично описати уявлення у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою, узагальнити результати і зробити висновки.

Методи дослідження:

1) теоретичні методи: аналіз науково-психологічної літератури з проблеми дослідження;

2) психодіагностичні методи та методики:

- Твір на тему «Роль чоловіка в сім'ї», що дозволяє простежити специфіку когнітивного, емоційного та поведінкового рівнів уявлень;

- Методика «Незакінчені речення» Дж.М. Сакса (в модифікації), спрямована на виявлення відмінностей в уявленнях в дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою на когнітивному, емоційному та поведінковому рівнях;

- Метод контент-аналізу.

3) математико-статистичні методи: - Критерій Фішера.

Дослідження проводилося на вільній вибірці. Час проведення дослідження - з січня 2010 р. по квітень 2010 р. У дослідженні взяли участь 40 дітей: 20 дітей з повних сімей і 20 дітей з неповних сімей. Вік випробовуваних - 10-12 років.

1. Теоретичні основи вивчення уявлень у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою

1.1 Уявлення, як психологічна категорія

Для того щоб найбільш повно і всебічно вивчити уявлення у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою, нам необхідно детальніше зупинитися на таких психологічних категоріях, як «образ», «уявлення» і «соціальні уявлення».

Поняття образу - складна, збірна категорія, що відображає певні явища в різних областях людського знання [Ілюстрований енциклопедичний словник, с. 324].

Категорія психічного образу спочатку виступала в якості основи уявлень про душі і свідомості (Демокріт, Аристотель). Свідомість - це, перш за все, знання суб'єкта про навколишній світ і самому собі. Знання повідомляє щось про предмет, зовнішньому по відношенню до того, хто володіє цим знанням. Інакше кажучи, за знанням прихована ніколи не розлучатися зв'язок суб'єкта з об'єктом. Психологія звертається до даної проблеми з власними конкретно-науковими запитами, виробляючи категорію образу в якості особливої ​​реалії буття [Смирнов С.Д., с. 12].

У результаті психічного процесу як діяльності мозку виникає те або інше освіта - чуттєвий образ предмета, думка про нього і т.д. Це утворення (образ предмета), однак не існує поза відповідного процесу, крім відбивної діяльності. З припиненням відбивної діяльності перестане існувати і образ. Будучи продуктом, результатом психічної діяльності, образ, фіксуючись (в слові), у свою чергу стає ідеальним об'єктом і відправною точкою подальшої психічної діяльності.

На думку С.Л. Рубінштейна, образ двояко включається у психічну діяльність [Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології, с. 319]. Вивчати психічні процеси, психічну діяльність, - значить тим самим вивчати формування відповідних утворень. Безвідносно до утворення, яке формується в процесі, не можна, власне окреслити і сам процес, визначити його в специфічному відміну від інших психічних процесів. З іншого боку, психічні утворення не існують самі по собі поза відповідного психічного процесу. Психічне утворення (чуттєвий образ речі, почуття і т.д.) - це, по суті, психічний процес у його результативному вираженні. Будь-який психічний процес є відображення, образ речей і явищ світу, знання про них.

С.Ю. Головін відзначає, що образ - це суб'єктивна картина світу чи його фрагментів; включає самого суб'єкта, інших людей, просторове оточення і тимчасову послідовність подій [Словник практичного психолога, с. 349]. В образах виділяються лише окремі і зазвичай біологічно цінні властивості подразника.

У розумовий процес, на думку С.Ю. Головіна включаються наочні елементи, в тому числі, у вигляді образних уявлень про речі та їх властивості. Не тільки абстрактне значення слова, але і наочний образ може бути носієм смислового змісту, значення і виконувати більш-менш суттєві функції у розумовому процесі, тому що образ є не замкнутої в собі даністю свідомості, а семантичним утворенням, що позначає предмет. Тому ми можемо мислити не тільки абстрактними поняттями, а й образами, як це з особливою очевидністю доводить існування метафор і взагалі художнє мислення.

С.Л. Рубінштейн зазначає, що образ предмета має семантичний зміст. Кожен сприймається нами образ фігурує в основному у зв'язку з певним значенням, вираженим у слові - позначає предмет. Образ є досконалим носієм думки [Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології, с. 319].

Одним з найважливіших властивостей образу є його цілісність, його можна порівняти з гештальтом - функціональною структурою, яка за властивим їй законам впорядковує різноманіття окремих явищ. Представники гельштальт-психології (М. Вертгеймер, Коффка, В. Келлер) висунули ідею цілісності образу й неможливості зведення його властивостей до суми властивостей елементів. Цілісність образу детерменірована онтологічно - предметністю об'єктивної реальності, психофізіологічно, фізіологічно і психологічно [Смирнов С.Д., с. 98].

Інтенсивне вивчення способу ведеться в когнітивної психології, де обговорюється проблема співвідношення образу, що виникає в результаті актуального сприйняття, з уявленнями тих же самих предметів і подій [Смирнов С.Д., с. 121].

Образ - це існуючий тільки для людини зразок способу його ж власної життєдіяльності, опановуючи яким в онтогенезі, він опановує і своїми власними здібностями. Кожен народжений людина вступає в світ образів-зразків, і саме вони, точніше - у спілкуванні реалізоване їх значення, визначають і направляють життєву активність індивіда, формуючи його мотиваційну сферу. Оволодіння «видом», образом предмета (як зразком цілеспрямованої і лише в спілкуванні чиненої життєдіяльності) є одночасно і оволодіння тим, що реально постає перед людиною в якості предмета і засобів його життєдіяльності. Тим самим це і процес утворення його психіки, і освіти всіх його уявлень і почуттів, що мотивують вчинки. До того ж кожним предметом культури він опановує як зразком всіх подібних предметів, і саме в його образі він бачить те, що означають вони для людства і кожного окремого індивіда.

Іншими словами, не індивід вносить у світ предметів загальнозначимих порядок, споглядаючи ці предмети. Навпаки, людина отримує здатність що-небудь бачити, чути, споглядати і сприймати по-людськи, тільки опановуючи історично виробленими в предметній діяльності поколінь образами дії, залежними від інших людей, від їх умінь і навичок [Гіппенрейтер Ю.Б. Хрестоматія по відчуттях і сприйняття, с. 178].

В інформаційному відношенні образ являє собою незвичайно ємну форму репрезентації навколишньої дійсності. Образи багатомірні, многокатегоріальни і полімодальні [Смирнов С.Д., с. 132].

Отже, розумові образи є найважливішим компонентом всього ладу психічного життя і тим самим системи науково-психологічного знання. Розумовий образ спільно з чуттєвим чином створює один з цілісних блоків категоріального апарату психологічної науки - уявлення.

Уявлення - це відтворений образ предмета, що грунтується на нашому минулому досвіді. На відміну від сприйнять, уявлення можуть носити узагальнений характер. Якщо сприйняття ставляться тільки до цього, то подання - до минулого і можливого майбутнього. Їх існування не пов'язане з наявністю предмета і його впливом на органи почуттів. Уявлення актуалізуються за асоціаціями «слово-образ», «образ-образ», «почуття-образ», а також мимоволі - через дію неусвідомлюваних механізмів. Образ уявлення проектується в сфері свідомості. Особистісні подання об'єктивуються, стають доступними іншим через словесний опис, графічне зображення і пов'язане з ними поведінку. При порівнянні якісних характеристик образів сприйняття і образів уявлення кидається в очі неясність, невиразність, неповнота, фрагментарність, нестійкість і блідість останніх у порівнянні з образом сприйняття. Ці ознаки дійсно притаманні уявленням, але вони не істотні.

Подання - вихідні дані для оперування у свідомості зліпками дійсності. Образи уявлень вторинні по відношенню до образів відчуття і сприйняття. Збережені в пам'яті, вони стають надбанням духовного життя, підсумком чуттєвого пізнання світу, основою прогнозу для пізнання і дії. Інакше кажучи, образ вистави - вихідна форма розвитку і розгортання психічного життя особистості [Руденський Є.В., с. 137].

Сутність уявлень полягає в тому, що вони є узагальнені образи дійсності, зберігають важливі для особистості особливості світу. У них неминуче відбувається перший крок на шляху до абстракції і узагальнення. Відтворені образи пам'яті, уявлення є сходинкою або навіть цілим рядом сходинок, що ведуть від одиничного образу сприйняття до поняття і узагальненому уявленню, яким оперує мислення. По-перше, подання може бути більш-менш індивідуалізованим чином спогади про однократної сцені, про певний особі не взагалі, а так, як воно постало перед нами в один особливо пам'ятний момент. По-друге, уявлення може бути образним, але узагальненим знанням про який-небудь предмет так, як він нам взагалі видається, незалежно від якоїсь певної приватної ситуації, в якій він у тому чи іншому випадку був нами як щось сприйнятий.

Уявлення відрізняються великою нестійкістю, мінливістю, плинністю. Нестійкість уявлень, що виражається в мінливості і текучості деяких частин, властивостей або деталей образу-уявлення, як би вводить в уявлення ряд змінних. Ця обставина має позитивне значення. Завдяки йому, уявлення набуває великі можливості для узагальненого представництва різних предметів, ніж, якщо вона була б абсолютно стійким утворенням, незмінним у всіх своїх частинах, властивості і деталях. Також подання може бути узагальненим чином не одиничного предмета або особи, а цілого класу або категорії аналогічних предметів [Руденський Є.В., с. 261-262].

Таким чином, подання - це чуттєвий образ предмета, в даний момент нами не сприймається, але який раніше в тій чи іншій формі сприймався. У зв'язку з тим, що вистава - це наочний образ предмета чи явища (події), що виникає на основі минулого досвіду (даних відчуттів і сприйняття) шляхом його відтворення в пам'яті або в уяві, розрізняють подання пам'яті та подання уяви. Уявлення може володіти різним ступенем спільності. Вони утворюють цілу ступінчасту ієрархію все більш узагальнених уявлень, які на одному полюсі переходять в поняття, тим часом як на іншому - в образах спогади вони відтворюють сприйняття в їх одиничності.

Величезне значення в психології відіграють соціальні уявлення, що дають можливість судити про цінності, духовний стан не тільки окремих індивідів, а відокремлених соціальних груп і суспільства в цілому.

Найбільш розроблено дане визначення в «теорії соціальних уявлень», автором якої виступив французький соціальний психолог С. Московічі.

Класичне визначення поняття «соціальне уявлення» дано самим С. Московічі-густо його співробітників. С. Московічі розуміє під соціальним поданням мережу понять, тверджень та пояснень, які народжуються в повсякденному житті в ході міжособистісної комунікації. Для С. Московічі соціальні уявлення є осмислені знання, вони є в сучасному суспільстві еквівалентом того, що в традиційних суспільствах розглядається як міфи і вірування. Вони можуть бути названі тому «сучасною версією здорового глузду». Д. Жоделе до цього додає: «Категорія соціального подання позначає специфічну форму пізнання, а саме знання здорового глузду, зміст, функції і відтворення якого соціально обумовлені» [Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання, с. 207].

У цьому визначенні особливо значимо в нашому контексті підкреслення тієї думки, що соціальне уявлення - це форма пізнання соціальної дійсності.

Отже, розвиваючи висловлені в цих визначеннях думки, можна сказати, що соціальні уявлення народжуються у звичному, повсякденному мисленні з метою осмислити, зрозуміти навколишній людини соціальний світ, осмислити та інтерпретувати навколишнє людини соціальну реальність. Зрозуміло, що саме через соціальне уявлення, за допомогою його буденний чоловік і здійснює пізнання соціального світу.

На думку авторів концепції «соціальних уявлень» (С. Московічі, Ж.-П. Кодола, Д. Жодоле), для людини завжди є можливість зустрічі з чимось «дивною і незнайомим». Така зустріч таїть в собі небезпеку зруйнувати звичний хід речей, підірвати усталений образ. С. Московічі вважає, що людина відчуває потребу як-то «приручити» нові враження і тим самим зменшити ризик несподіванки, пристосуватися до нової інформації. Він вважає, що саме за допомогою соціальних уявлень «дивне і незнайоме» стає з часом зрозумілим і знайомим.

Справді, мало хто може точно сказати, не будучи фахівцем, що таке біохімія, ядерна фізика, соціологія знання або етологія. Але якимось чином обривки інформації про ці складні матерії просочуються в масову свідомість, проста сума відомостей про них з'являється у повсякденних дискусіях і розмовах і дозволяє навіть не дуже досвідченим людям розмовляти на ці складні теми. У цьому процесі бере участь і попередній досвід людини, наприклад, уривчасті відомості, почерпнуті у школі, від знайомих і пр. Загалом, за участю багатьох різних джерел вчення про «дивний» складним шляхом проникають в «щілину» буденної свідомості і як би трансформуються в ньому в достатньо зрозуміле і не настільки дивне. Відбувається, на думку С. Московічі, «торжество звичайного через оволодіння дивним». Це і є русло соціального пізнання звичайної людини [Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання, с. 208].

Все це потрібно людині, щоб зрозуміти сенс навколишнього його світу, щоб полегшити процес комунікації з іншими людьми з приводу різних подій, нарешті, для того, щоб побудувати для себе відносно несуперечливу картину світу. При цьому відбувається аж ніяк не тільки когнітивна «робота» - трансформації одних понять і категорій в інші, «зрозумілі». У соціального подання «упереджена», як використовував цей термін О.М. Леонтьєв, природа, оскільки факти навколишнього світу піддаються трансформації і оцінки, що апелюють саме до реального соціального досвіду індивіда. У міру введення нового, незвичного, незрозумілого в сферу звичайного уявлення наповнюються реальним змістом, отже, «фарбуються» певним чином і як мінімум конкретизуються [Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання, с. 209].

У ряді пунктів теорія соціальних уявлень як би замикається з когнітивними теоріями відповідності. Як і в них, проводиться думка про те, що в житті людини чекає цілий ряд несподіванок і протиріч і це загрожує руйнуванням усталеної картини світу - зв'язаною і несуперечливою. Бажання зберегти цю усталену картину світу приводить індивіда - так сказано в теоріях когнітивного відповідності - до селективного відбору інформації, отримання лише тієї, яка відтворює «відповідність». Логіка побудов в теорії соціальних уявлень подібна, проте тут немає акценту на потреби людини в «відповідність», але фіксується потреба зрозуміти сенс, тобто зробити своє життя осмисленим, з більш-менш ясною стратегією поведінки, а для цього йому і доводиться перетворювати «незвичне» в «звичайне». Оскільки те ж саме необхідно і групі, вона також бере участь у виробництві соціального подання. Тому-то соціальне уявлення і виступає як фактор, конструює реальність не тільки для окремого індивіда, але й для цілої групи.

Одна з ключових ідей С. Московічі полягає в тому, що соціальне подання не є «думка» окремої людини, але саме - «думка» групи, яке можна розглянути як її своєрідну «візитну картку». Не випадково Д. Жоделе наполягає на тому, що соціальне уявлення - це «спільне бачення реальності, властиве даній групі, яке може не співпадати або протистояти поглядам, прийнятим в інших групах. Це бачення реальності орієнтує дії і взаємозв'язку членів даної групи »[Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання, с. 209].

На малюнку 1.1 представлена ​​структура соціального подання.

Малюнок 1.1 Структура соціального подання

Розглянемо більш детально структуру соціального подання. Вона складається з трьох компонентів: інформація, поле уявлення, установка. Саме ці три компоненти поповнюються як в ході соціалізації, так і в повсякденному життєвому досвіді:

- Інформація, як зазначалося, проникає в «шпарини» буденної свідомості через різні джерела;

- Поле уявлення формується безпосередньо в групі - в ній визначається загальна смислова рамка, в яку поміщається нова інформація, а також діапазон можливих тлумачень того чи іншого поняття;

- Установка є інтеріоризація того, що вже почерпнуто і з отриманої інформації, і від «поля», створеного у групі, і з власного досвіду [Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання, с. 210].

Соціальне уявлення виконує три основні функції:

1) воно є інструментом пізнання соціального світу - його роль тут аналогічна ролі звичайних категорій, за допомогою яких індивід описує, класифікує, пояснює події;

2) воно є спосіб опосередкування поведінки - сприяє напрямку комунікації в групі, позначенню цінностей, що регулюють поведінку;

3) воно є засобом адаптації відбуваються подій до вже наявних, тобто сприяє збереженню ситуації, картини світу [Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання, с. 210].

Реалізацію цих функцій забезпечує особливий механізм виникнення соціального подання. Він включає в себе три етапи: «зачеплення», об'ектіфікація і натуралізація.

Суть першого етапу - «зачеплення» полягає в тому, що спочатку кожен новий об'єкт (як правило, незнайомий) потрібно як-то «зачепити», сконцентрувати на ньому увагу, зафіксувати в ньому щось таке, що дозволить його вписати в раніше існуючу рамку понять. Тоді на другому етапі можна спробувати перетворити позначення нового невідомого предмета в більш конкретний образ. Цей процес і називається об'ектіфікаціей.

Саме в ході цього процесу незнайоме і абстрактне трансформується у щось конкретне, знайоме здоровому глузду. Об'ектіфікація найчастіше здійснюється у формі персоналізації, тобто спроби прив'язати поняття до якої-небудь особистості, більш-менш «знайомої». Об'ектіфікація може здійснюватися і в іншій формі: фігурації. При цьому зміст поняття, яке означає для звичайної людини щось нове, незнайоме, прив'язується не просто до імені кого-небудь, а до деякої формулою, пов'язаною з цим ім'ям.

Наступний етап - натуралізація, прийняття отриманого «знання» як деякої об'єктивної реальності. Неважливо, що подібного «знання» ледь вистачить для розмови у випадковій компанії, не більше. Важливо інше - задоволена потреба у приведенні нової, що зустрілася інформації у відповідність з існуючою картиною світу, яка не руйнує її; можна сказати, що нове знання «приручити» [Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання, с. 210-212].

Таким чином, соціальні подання розглядаються як єднання природного і духовного начала, природного та духовно-морального світу людини. Людина формується як суб'єкт пізнання інших людей, накопичуючи і розширюючи свій життєвий досвід. Місце людини в суспільстві, його соціальна приналежність, роль у процесі створення матеріальних цінностей і засвоювані ним у зв'язку з цим морально-етичні норми завжди позначаються на об'єктивності сприйняття ними інших людей, на його ставлення до останніх.

Кожен індивід інтегрує і модифікує в кожен даний момент соціальні форми, створені культурою і окремими групами. На цьому шляху йому зустрічаються різні «посередники»: інститути влади, закони, засоби масової інформації та ін Однак найголовнішим є сім'я, її досвід, її система сформованих вже раніше уявлень. Саме сім'я покликана забезпечувати дитині умови, необхідні для його первинної соціалізації, завдяки яким він освоює перші соціальні ролі. У дитини формуються уявлення про те, яким повинен бути чоловік в родині і про те, якою повинна бути жінка. Іншими словами формуються певні статево-рольові стереотипи, на які впливає структура сім'ї.

1.2 Специфіка статерольового виховання в сім'ях з різною структурою

Статева приналежність людини - це багаторівнева система, елементи якої формуються на різних стадіях індивідуального розвитку. Первинна ланка цього процесу - хромосомний набір, визначає стать, який створюється у момент запліднення і визначає майбутню генетичну програму організму. Після народження біологічні фактори доповнюються соціальними. Під впливом навколишнього середовища, в процесі соціалізації формується статевий самосвідомість, усвідомлення своєї статевої ідентичності і пов'язана з цим система самооцінок і переваг [Бороденко М.В., 186].

Сукупність генетичних, морфологічних і фізіологічних ознак, на підставі яких розрізняють чоловічий і жіночий стать, називається статевої диференціацією. Це фундаментальне і унікальна властивість живого, пов'язане з функцією відтворення собі подібних. У людини статева диференціація має соціально-культурну зумовленість.

Традиційна система диференціації статевих ролей і пов'язаних з ними стереотипів маскулінності - фемінності відрізнялася характерними рисами:

- Чоловічі та жіночі види діяльності та особисті якості розрізнялися дуже різко і здавалися полярними;

- Відмінності висвітлювалися релігією або посиланнями на природу і представлялися непорушними;

- Чоловічі та жіночі функції були не просто взаємодоповнюючими, а й ієрархічними - жінці відводилася залежна, підлегла роль, так що навіть ідеальний образ жінки конструювався з точки зору чоловічих інтересів [Кон І.С., 78].

Іншими словами, уявлення про психологічний тип чоловіків і жінок грунтувалися на міфах, релігії, переказах та письмовій літературі. Герої та героїні, реальні чи вигадані, несуть в собі цілий набір стереотипів, що робить їх потенційними постачальниками характеристик, притаманних чоловічої або жіночої статі. Узагальнюючим поняттям тут виступає категорія «маскулінність / фемінінність», що є маркером і корелятом чоловічої або жіночої ідентичності.

При аналізі природи статевих відмінностей більшість авторів (І. С. Кон, Т. Б. Щепанська, А. В. Лібін, Д. В. Воронцов, Є. П. Ільїн, Ш. Берн та ін), віддаючи належне генетичним факторам , підкреслюють важливість різних умов соціалізації хлопчиків і дівчаток, починаючи з самого раннього віку. Так, при спостереженні за іграми дітей було виявлено, що хлопчики прагнуть більше до групового, колективного спілкування, орієнтуючись на зміст спільної діяльності, розробку правил. Дівчатка ж були більш схильні до формування мікрогруп з двох-трьох чоловік, при цьому для них велику роль відіграє формування емоційної міжособистісної зв'язку, яка тривала б і поза грою.

Таким чином, хлопчики вчаться дотримуватися встановлених правил, опановують організаційними навичками, засвоюють роль «узагальненого іншого», в той час як гра дівчаток сприяє розвиткові емпатії, чуйності, необхідних для прийняття ролі «конкретного іншого».

Як вказує І.С. Кон, статева роль - це нормативні приписи, пов'язані з приналежністю до певної статі, виконання яких забезпечує чоловічий чи жіночий статус. Це існуючі в суспільстві стереотипи маскулінності і фемінінності поведінки і відповідні ним подання та очікування, яким індивід повинен відповідати, щоб бути визнаним людиною того чи іншого статі (1978) [Кон І.С., 82].

Іншими словами статева роль - це не абсолютний набір приписів і моделей, вірний у будь-якій ситуації, а цілий комплекс ролей, рольовий репертуар, кожна роль якого має свої моделі, приписи, стереотипи.

Важливу роль у статеворольової соціалізації грає полоролевое виховання, на специфіку якого, безсумнівно, накладає відбиток структура сім'ї.

Виділяють повні та неповні сім'ї. Перейдемо до опису особливостей статеворольової виховання в повних сім'ях.

1.2.1 Особливості повної сім'ї

Сім'я - соціальна група, спочатку формує особистість людини. Вона вводить в суспільство його нових членів, передаючи їм мову, звичаї і звичаї, основні зразки поведінки, обов'язкові в даному суспільстві, вводить людину у світ духовних цінностей суспільства, контролює поведінку своїх членів. О.З. Шапіро, зокрема, говорить про те, що сім'я створює умови для створення ситуації розвитку кожного з її членів [Шапіро О.З., с. 46].

За визначенням Н.Я. Соловйова «сім'я - мала соціальна група, найважливіша форма організації особистого побуту, заснована на подружньому союзі і родинних зв'язках, тобто на відносинах між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми та іншими, які живуть разом і ведуть спільне господарство »[Обухова Л.Ф. Сім'я та дитина, с. 49].

Основними функціями сім'ї, на думку І.В. Гребенникова, є:

1) репродуктивна (від лат. Productio - самовідтворення, розмноження, виробництво потомства) - обумовлена ​​необхідністю продовження людського роду;

2) економічна і господарсько-побутова функція - суспільне виробництво засобів до життя, відновлення витрачених на виробництві сил своїх дорослих членів, ведення свого господарства, наявність свого бюджету, організація споживчої діяльності;

3) функція первинної соціалізації - вона обумовлена ​​тим, що сім'я є першою і головною соціальною групою, яка активно впливає на формування особистості дитини. Будучи одним з важливих факторів соціального впливу, конкретного соціального мікросередовища, сім'я впливає в цілому на фізичний, психічний і соціальний розвиток дитини. Роль сім'ї полягає в поступовому введенні дитини в суспільство, щоб його розвиток йшов по природі дитини і культурі країни, де він з'явився на світ;

4) виховна функція - це складний соціально-педагогічний процес. Він включає вплив всієї атмосфери і мікроклімату сім'ї на формування особистості дитини. Можливість виховного впливу на дитину закладена вже у самій природі ставлення батьків до дітей, сутність якої полягає в розумній опіки, свідомої турботі старших про молодших. Безпосередньо досвід дитини, придбаний в сім'ї, в молодшому віці стає часом єдиний критерієм ставлення дитини до навколишнього світу, людей;

5) комунікативна функція - це посередництво сім'ї в контексті своїх членів із засобами масової інформації, літературою та мистецтвом, вплив сім'ї на різноманітні зв'язки своїх членів з навколишнім природним середовищем і на характер її сприйняття, організація внутрісімейного спілкування, дозвілля, відпочинку [Гребенников І.В ., с. 88].

Сім'я відіграє колосальну роль в житті та діяльності суспільства. Функції сім'ї можна розглядати як з позиції реалізації цілей суспільства, так і з позиції виконання своїх обов'язків по відношенню до суспільства. Сім'я як мікроструктура задовольняє важливі соціальні потреби і виконує важливі соціальні функції.

Завдяки своєї репродуктивної функції сім'я є джерелом продовження людського життя. Це та соціальна група, яка спочатку формує особистість людини. Сім'я сприяє збільшенню творчих і продуктивних сил суспільства. Сім'я вводить в суспільство його нових членів, передаючи їм мову, звичаї і звичаї, основні зразки поведінки, обов'язкові в даному суспільстві, вводить людину у світ духовних цінностей суспільства, контролює поведінку своїх членів. Соціальні функції сім'ї виявляються не тільки у відношенні дітей, а й стосовно подружжя, тому що життя в шлюбі є процесом, що грає велику роль в житті суспільства.

Розглядаючи роль сім'ї в житті кожної людини, необхідно також відзначити її величезний психологічний значення, тому що саме в сім'ї формуються особистість.

Отже, важливість впливу сім'ї як інституту виховання незаперечна, і зумовлена ​​тим, що в ній дитина знаходиться протягом значної частини свого життя, і по тривалості свого впливу на особистість жоден з інститутів виховання не може зрівнятися з сім'єю. У ній закладаються основи особистості дитини. Сім'я є першим інститутом соціалізації, і саме родина є основним агентом статерольового виховання.

Повної сім'єю називається така сім'я, у складі якої присутні обоє батьків і хоча б одна дитина [Дружинін В.М., с. 45].

М.С. Мацковская, аналізуючи типові норми традиційної сім'ї у різних сферах її життєдіяльності, прийшов до висновку. У цій моделі сім'ї батько - годувальник, персоніфікація влади і вища Дисциплінуюча інстанція, приклад для наслідування і безпосередній наставник у поза сімейної суспільного життя. У сфері виховання схвалювався строгий стиль спілкування, причому його характер визначався батьком, а безпосереднє виховання здійснювалося матір'ю. Праця батьків був завжди на виду, що було базою для батьківського авторитету. У відношенні лідерства владу в сім'ї незаперечно належала чоловікові, який також і приймав всі важливі рішення по сімейним питань, тому що з усіх членів сім'ї він найбільш умілий, досвідчений, знавець. Емоційні почуття, теплота, ніжність очікувалися тільки з боку жінки, в той час як для чоловіків наявність таких якостей вважалося слабкістю.

З точки зору традиційної родини жінка займає другорядне місце, і в сім'ї, і в суспільстві в цілому. Від неї очікується підпорядкованість, м'якість, хазяйновитість, слабкість, ніжність і інші якості, неприйнятні для чоловіка. Отже, роль жінки вельми обмежена і характеризується поняттями «жінка-мати» і «жінка-господиня дому». Чекаючи від жінки вищеперелічених якостей, виховання хлопчиків і дівчаток в російській сім'ї значно відрізняється. Дівчинка в процесі виховання опановує роль матері і хранительки домашнього вогнища, а хлопчик - роль господаря і власника влади. Агресивну поведінку з боку хлопчиків якщо не заохочувалося, то, принаймні, не зустрічало крайнього несхвалення, на відміну від агресивної поведінки дівчаток [Мацковская М.С., с. 55-56].

Таким чином, для традиційної моделі сім'ї характерно домінування чоловіка і підпорядкування жінки. Вихованням дітей, в основному, займалися жінки, діти зобов'язані були у всьому слухатися батька. У вихованні дітей переважав авторитарний стиль, заснований на безумовному слухняності. Якщо мати могла собі дозволити прояви батьківської любові по відношенню до дитини, то для батька - це вважалося слабкістю.

На рубежі XIX-XX ст., У зв'язку з революційними змінами, що відбуваються в суспільстві, був зафіксований криза сім'ї, супроводжуваний глибокими внутрішніми протиріччями. В.Н. Дружинін дає наступне визначення типової сім'ї того періоду - це «варіант моделі аномальної сім'ї. У такій сім'ї чоловік і жінка борються за домінування. Аномальність цієї родини в тому, що чоловік не несе відповідальності за сім'ю в цілому »[Дружинін В.М., с. 89].

Авторитарна влада чоловіка була втрачена. Сім'я втратила функції домашнього виробництва. Нормативною моделлю стала нуклеарна сім'я, що складається з подружжя та дітей.

Для сім'ї цього історичного періоду властиві наступні особливості. Чоловік і жінка в сім'ї борються за домінування. Перемога дістається сильнішому - не стільки фізично, скільки психологічно. Існують протистояння поколінь, придушення дітей і боротьба дітей з владою батьків. Чоловік не несе відповідальності за сім'ю в цілому, відповідальність за сім'ю в цілому несе жінка [Дружинін В.М., с. 91].

Інакше кажучи, для сім'ї характерно фактичне верховенство жінки, що пояснюється її провідною роллю, як в домашніх, так і в поза сімейних справах. Главою сучасної сім'ї вважається найбільш відповідальний серед рівних. Практично не володіючи перевагами, він має більше обов'язків у порівнянні з іншими її членами. Як правило, це жінка, причому частіше тяготящийся вимушеним верховенством в сім'ї. Відсутністю психологічної та матеріальної залежності від чоловіка підвищує рівень вимогливості сучасної жінки до сім'ї, до чоловіка.

У ході історичної трансформації образу сім'ї, відбулася зміна традиційних уявлень про роль і місце чоловіка та жінки в родині, що призвело до ослаблення її фортеці, порушення історично сформованого етикету по відношенню до літнім жінкам, дітей до матерів, недостатності виховання в молодих жінок господарських навичок. Дослідники (А. С. Єнікеєва, Т. М. Мастюгіна, В. М. Целуйко, В. А. Александрова) вважають, що, незважаючи на зміни, в сучасному суспільстві ідеальними якостями подружжя у російських сім'ях, як і раніше залишається скромність, спокій , вірність, а також «відсутність честолюбства» і орієнтацію на будинок [Осоріна М.В., с. 120].

Однак, незважаючи на всі зміни, у всіх родинах зберігається співробітництво поколінь («інститут бабусь»). Сучасні працюють бабусі більш зайняті вихованням онуків, ніж батьки, вони - головні особи, передають традиції і досвід. Це може призвести до змішування стилів ставлення до дитини: батько, мати, бабусі і дідусі можуть конфліктувати один з одним, відстоюючи кожен свій стиль.

Як і раніше велика роль фінансової підтримки старшим поколінням молодшого та змісту дітьми старих батьків. Зв'язок поколінь також залежить від жінки і зміцнюється за її участі [Осоріна М.В., с. 121].

Іншими словами, після революції для сім'ї стала характерна боротьба за лідерство в сім'ї між чоловіком і жінкою, відповідальність за сім'ю в цілому лягати на плечі жінки. Для батьківського виховання характерний авторитарний стиль, заснований на домінуванні матері. Батьківська любов характеризується пред'явленням підвищених вимог до дитини.

У кінці ХХ століття і початку ХХІ століття, що відбуваються соціально-економічні зміни в суспільстві, знову внесли стрімкі зміни у функціонування сім'ї.

Сьогодні в сучасному суспільстві переважає мала сім'я: батьки-діти. Через житлових проблем, труднощів у вихованні дітей, а також через низку інших (частіше - психологічних) причин одружені діти залишаються з батьками.

Змінилося виконання сім'єю своїх традиційних функцій:

- Господарсько-побутова функція може здійснюватися самостійно кожним з подружжя;

- Виховна функція реалізується одним з подружжя (частіше матерями) за допомогою системи суспільного виховання;

- У суспільстві пропагується культ вільних сексуальних відносин;

- Репродуктивна функція може здійснюватися шляхом штучного зачаття і т.д. [Целуйко В.М. Психологія сучасної сім'ї, с. 118].

Однак, незважаючи на надані факти, до яких ми можемо додати сумну статистику розлучень, збільшення числа людей зрілого віку, які не беруть шлюб і кількості неповних сімей, на думку О. Карабанова, «намітився явний, безумовно позитивне зрушення на користь вибору сім'ї як форми партнерського союзу, оптимальною для забезпечення необхідних умов особистісного росту і саморозвитку »[Карабанова О.А., с. 23]. Адже за негативними зовнішніми ознаками зміни сім'ї ховається формування якісно нових відносин у рамках інституту сім'ї. Ці відносини базуються, в першу чергу, на зміну місця і ролі жінки у виробництві та суспільстві, на праві кожного з подружжя на індивідуалізацію і повну особистісну самореалізацію.

Демократичні і гуманістичні тенденції в суспільстві породили рівноправність подружжя у розподілі прав і обов'язків у сім'ї, а також новий погляд на ролі батька і матері. Батько і мати в сучасній сім'ї представлені як рівноправні партнери. Успішне батьківство характеризується активною участю у вихованні дітей, інтересом до успіхів дитини і частим спілкуванням з ним.

З точки зору Е. Фромма батьківська любов, в порівнянні з материнською любов'ю, - «вимоглива», умовна. Дитина повинна заслужити її. Батьківська любов не є вродженою, а формується, протягом перших років життя дитини. Для того щоб заслужити батьківську любов, дитина повинна відповідати певним соціальним вимогам і батьківським очікуванням щодо здібностей, досягнень, успішності. Любов батька служить як би нагородою за успіхи і хорошу поведінку. У дитині для батька втілена можливість продовження роду, оскільки відповідно до традиційними нормами чоловік повинен виховати спадкоємця як продовжувача роду, хранителя традицій і родової пам'яті [Гозман Л.Я., с. 61]. Таким чином, батько виконує функцію соціального контролю і є носієм вимог, дисципліни і санкцій.

Згідно уявленням А. Адлера роль батька у вихованні полягає в заохоченні активності, спрямованої на розвиток соціальної компетентності. Якщо мати надає дитині можливість відчути інтимність людської любові, то батько торує дитині шлях до людського суспільства. Батько є для дітей джерелом знань про світ, працю, техніці, сприяє формуванню соціально корисних цілей та ідеалів, їх професійної орієнтації [Гозман Л.Я., с. 61].

Як зазначає А. Греймс: «Материнська турбота забезпечує можливість прийняття, батьківська турбота ж спонукає до віддачі. І те й інше необхідно для розвитку особистості »[Гозман Л.Я., с. 62].

У житті кожної людини батьки відіграють велику і відповідальну роль. Вони дають дитині нові зразки поведінки, з їх допомогою він пізнає навколишній світ, їм він наслідує у всіх своїх діях. Ця тенденція дедалі більше посилюється завдяки позитивним емоційним зв'язкам дитини з батьками і його прагненням бути схожим на матір і батька.

А.С. Єнікеєва зазначає, що традиції родинного виховання в сучасній сім'ї залежать від віку, освіти подружжя, характеру їх праці [Мацковская М.С., с. 58].

Ж. Бейжанова відзначає, що стали зустрічатися молоді батьки, свідомо виховують також і себе. Коли батьки розуміють, що від них багато в чому залежить формування особистості дитини, то вони ведуть себе так, що всі їхні вчинки та поведінку в цілому сприяють формуванню у дитини тих якостей і такого розуміння людських цінностей, які вони хочуть йому передати. Такий процес виховання можна вважати цілком свідомим, тому що постійний контроль за своєю поведінкою, за ставленням до інших людей, увага до організації сімейного життя дозволяє виховувати дітей у найбільш сприятливих умовах, що сприяють їх всебічному і гармонійному розвитку [Бейжанова Ж., с. 18].

Таким чином, сім'я як мала соціальна група впливає на своїх членів. Одночасно кожен з них своїми особистими якостями, своєю поведінкою впливає на життя сім'ї. Окремі члени цієї малої групи можуть сприяти формуванню духовних цінностей її членів, впливати на цілі і життєві установки всієї родини. Велику роль відіграють в сім'ї взаємини між представниками різних поколінь, а також у межах одного і того ж покоління (подружжям, братами, сестрами, дідусями, бабусями).

Сучасна сім'я переживає кризу, роздільна здатність якого зумовить народження нового типу родини - з новою функціонально-ієрархічною структурою і якісно іншими відносинами між подружжям і дітьми. Для виховання дітей буде характерно співробітництво, яке передбачає опосередкованість міжособистісних відносин загальними цілями і завданнями спільної діяльності.

1.2.2 Особливості неповної сім'ї

Почнемо розгляду особливостей неповної сім'ї з того, що дамо визначення поняттю «неповна сім'я».

На думку В.М. Целуйко, неповна сім'я - це сім'я, що складається з одного батька з одним або кількома неповнолітніми дітьми [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с.98].

В.М. Целуйко уточнює, що є додаткова категорія - так звані функціонально неповні сім'ї. У цій родині двоє батьків, але професійні чи інші причини залишають їм мало часу для сім'ї. Спілкування з дітьми зазвичай виявляється можливим тільки у вихідні дні, та й у ці дні обмежується кількома годинами [Целуйко В.М. Психологія сучасної сім'ї, с. 105].

Даного визначення неповної сім'ї дотримується І.В. Гребенников, який також вважає, що «неповна сім'я складається з одного батька з одним або кількома неповнолітніми дітьми» [Сімейне виховання, с. 153].

Іншими словами, головними відмітними особливостями неповної сім'ї є наявність тільки одного з батьків і неповнолітніх дітей (або одну дитину).

Неповні сім'ї виникають в силу різних причин: народження дитини поза шлюбом, смерті одного з батьків, розірвання шлюбу або роздільного проживання батьків. Відповідно, виділяються основні типи неповної сім'ї: позашлюбна, осиротіла, розлучена, що розпалася. У залежності від того, хто з батьків займається вихованням дитини, виділяють материнські і батьківські неповні сім'ї. За кількістю поколінь в сім'ї розрізняють неповну просту - мати (батько) з дитиною або декількома дітьми та неповну розширену - мати (батько) з одним або декількома дітьми та іншими родичами.

Як варіанти неповної сім'ї можуть виступати такі сім'ї, у яких батьки є не рідними, а прийомними або опікунами. Відповідно до цього такі неповні сім'ї називаються нетиповими, серед них у свою чергу можна виділити неповні сім'ї з усиновленими дітьми та неповні сім'ї, що виховують чужих дітей на правах опіки [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 106].

Розглянемо більш детально особливості неповної сім'ї кожного твань.

Осиротіла неповна сім'я утворюється в результаті смерті одного з батьків. Незважаючи на те, що втрата близької людини - це страшний удар для сім'ї, що залишилися її члени здатні згуртуватися і підтримати цілісність сімейної групи. Родинні зв'язки в таких сім'ях не руйнуються: зберігаються взаємовідносини сім'ї з усіма родичами по лінії загиблого (померлого) чоловіка, які продовжують залишатися частиною сімейного кола.

Сімейні стосунки з родичами і друзями померлого батька будуть тривати й надалі, коли овдовілий знову вступить у шлюб, тому що громадська думка приймає другий шлюб після вдівства як саме собою зрозуміле явище [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 107].

Життя в неповній розведеною сім'ї, на думку фахівців, призводить до того, що дитина отримує психологічну травму через те, що батьки з якоїсь причини не змогли або не захотіли жити разом. Наслідки розлучення батьків відбиваються на психіці дитини, обумовлюючи появу в нього почуття неповноцінності, сорому, страху. Тому природні бажання, особливо маленьких дітей, надія на возз'єднання, відновлення шлюбних відносин батька і матері. Важких наслідків не буває тільки в тих випадках, якщо розлучення батьків сприймається дитиною як звільнення від кошмару [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 108].

Відмінною особливістю неповних розлучених сімей є також те, що мати нерідко після розірвання шлюбу повертається разом з дітьми до своїх батьків. Характерним феноменом відносин у такій неповній сім'ї буде інверсія виховних ролей, коли роль матері бере на себе бабуся з авторитарними рисами особистості, а роль батька виконує мати з твердими рисами характеру і підвищеною принциповістю чи дідусь. Решта з матір'ю діти нерідко стають своєрідними козлами відпущення для зменшення у неї нервової напруги і почуття емоційної незадоволеності. Закономірним наслідком відсутності емоційного визнання і розуміння з боку матері буде наростання психічної напруги у дітей і поява у них невротичних і поведінкових порушень [Крюкова Т.Л., с. 96].

Свої особливості має й такий різновид неповної сім'ї, як позашлюбна (сім'я матері-одиначки), що виникає в результаті народження жінкою дитини поза шлюбом.

У силу різних обставин жінка приймає рішення народити дитину, не вступаючи в шлюб. Всі проблеми, пов'язані з улаштуванням сімейного життя самотньою жінкою, починаються ще в період вагітності.

По-перше, батьки не завжди можуть зрозуміти власну дочку, тому не виключено, що в подальшому вони відмовляться прийняти позашлюбну дитину в свою сім'ю. У зв'язку з цим одинока мати не може розраховувати на допомогу з їхнього боку і їй доводиться однієї нести всі тяготи, пов'язані з утриманням та вихованням дитини.

По-друге, батьківські обов'язки самотньої матері ніхто начебто не ускладнює, але ніхто і не поправляє її, якщо вона припускається помилки. Якщо оточуючі не втручаються у виховання, значить, вони й не допомагають. У результаті такого однобічного виховання можуть з'явитися серйозні порушення в розвитку особистості дитини [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 110].

Психологи відзначають певні особливості в психології матері, яка сама виховує дитину. По-перше, це її підвищена тривожність. По-друге, жінка, виростила дитину одна, потім включається в його життя, сім'ю. Вона не хоче ні з ким його ділити [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 111].

Відсутність в сім'ї не просто батька, а, перш за все, чоловіка є важливою передумовою відхилень у психічному розвитку дитини. Як вважають психологи, дефіцит чоловічого впливу в неповних сім'ях проявляється в наступному:

- Порушується гармонійний розвиток інтелектуальної сфери, страждають математичні, просторові, аналітичні здібності дитини за рахунок розвитку здібностей вербальних;

- Не може навчання підлітків навичкам спілкування з представниками протилежної статі;

- Стає можливим формування надлишкової прихильності до матері, оскільки відсутній член сім'ї, який міг би «відірвати» дитину від матері, вивести його в більш широкий світ;

- Менш чітким робиться процес статевої ідентифікації хлопчиків і дівчаток [Ейдеміллер Е.Г. Психологія і психіатрія сім'ї, с. 92].

На думку фахівців, відмінні риси у розвитку інтелектуальної сфери дитини з неповної сім'ї найбільш виразно починають проявлятися в шкільному віці, коли розумова діяльність стає найбільш інтенсивної.

Для повноцінного розвитку інтелекту дитини дуже важливо, щоб в його оточенні починаючи з раннього дитинства, зустрічалися обидва типи мислення: і чоловічий, і жіночий. Відсутність батька в сім'ї, з чим би воно не було пов'язано: з розлученням, смертю, роздільним проживанням або частими і тривалими відрядженнями, - негативно позначається на розвитку математичних здібностей, як хлопчиків, так і дівчаток [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 116].

Відомо, що на розвиток інтелекту впливають спадковість, соціальне оточення, власний досвід дитини. Тому дуже важливо, в якому віці дитина була позбавлена ​​можливості, відчувати на собі вплив обох батьків, які є для нього першим джерелом необхідного життєвого досвіду. Як правило, чим раніше дитина втратив батька, тим більше страждає його розумовий розвиток.

Як відзначає, Г. Крайг, наявність чоловіка (батька) у сім'ї впливає не тільки на характер розумового розвитку дітей, але і на формування їхнього інтересу до навчання та освіти, стимулює їх бажання вчитися [Крайг Г., с. 543].

Описані вище варіанти впливу батька (чоловіки) на розумовий розвиток і успішність дитини не говорять про наявність якихось жорстких механізмів, причинно-наслідкових зв'язків. Мова йде лише про найбільш часто зустрічаються тенденціях.

Одна з найбільш поширених особливостей материнського виховання в неповних сім'ях - надмірна опіка дитини матір'ю. Мати хоче приділити дитині більше уваги, якого він частково втратив у зв'язку з відходом або смертю батька, оточити більшою турботою, жертвуючи собою, своїми інтересами і бажаннями. Страх, який переживає матір за життя, здоров'я, навчання, настрій дитини, мимоволі передається йому, і дитина стає нерішучим, несамостійним, обережним і полохливим. До того ж у дітей в умовах такого материнського виховання буває надзвичайно обмежена сфера спілкування з однолітками. Дефіцит спілкування робить дитини з самого раннього дитинства некомунікабельним, скутим, заважає прояву здібностей, які мати з такою ретельністю розвиває [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 127].

Численні дані, отримані психологами за останні півстоліття, свідчать про те, що виховання дитини в неповній сім'ї робить негативний вплив на становлення його особистості.

Дитячі психіатри вважають, що у дітей з неповних сімей часто зустрічаються патохарактерологіческіе та поведінкові порушення, а також порушення психічного здоров'я. Вони відзначають, що у хлопчиків дошкільного віку з неповних сімей достовірно частіше зустрічаються примхливість та істеричність у поведінці, безпричинне впертість і негативізм, тики. У дівчаток в неповних сім'ях достовірно більш частим буває заїкання [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 128].

Встановлено (Т. В. Корнєєва, Л. Прокоф 'єва), що діти з неповних сімей пасивні, не прагнуть до позитивної оцінки своїх вмінь. Подібні реакції відносяться до соціально небажаних, тому що можуть призвести до відмови від будь-яких спроб домагатися реалізації домагань на визнання у навчальній, спортивній та інших видах діяльності [Корнєєва Т.В., с. 5].

За даними педіатрів, діти з неповних сімей значно частіше, ніж діти з повних сімей, схильні до гострих та хронічних захворювань, що протікають в більш важкій формі. Це пов'язано з низькою активністю медичної батька. У неповній сім'ї все навантаження про матеріальну сторону благополуччя родини лягає на матір або батька, що часто йде на шкоду обов'язків виховання і зміцнення здоров'я дітей. Часом батькові просто не вистачає часу звернутися до лікарів у разі хвороби дітей, і навіть побачити симптоми неблагополуччя у здоров'ї дитини.

Медики також відзначають значимі відмінності в способі життя неповної сім'ї в порівнянні з повною родиною. Так, у неповних сім'ях більш висока частота наявності шкідливих звичок (куріння, вживання алкоголю), соціально-побутова і житлова невлаштованість, недотримання гігієнічних норм життя, не обертаність до лікарів у разі хвороби дітей, самолікування і т.п.

Дослідження лікарів (М. М. Балигін) показали, що з чотирьох компонентів здоров'я (соматичне, психологічне, фізичне, психічне) у неповних сім'ях спочатку порушується соматичне та психологічне здоров'я, в подальшому - фізичне і психічне [Немирівський К.Є., с. 51].

Якщо матері доводиться виховувати дитину одній, труднощі і помилки виховання неминучі, бо за відсутності батька система відносин «мати - дитина» значно ускладнюється. Результатом витрат материнського виховання в неповних сім'ях може стати деформація особистості дитини вже в ранньому дитинстві.

У повній сім'ї емоційний фон створює мати. Вона підтримує сприятливу сімейну атмосферу порозуміння, довіри, душевної близькості. Батько виконує функції нормативного контролю, здійснює регуляцію поведінки. У неповній сім'ї всі ці функції намагається реалізувати мати, що їй не завжди вдається. Від витрат материнського виховання в таких сім'ях страждають, перш за все, хлопчики. У своєму прагненні захистити сина від життєвих труднощів, відповідальності і ризику матері тим самим паралізують дитячу волю, заважають синам стати чоловіками.

Але чоловіками стають і під впливом матері. Якщо мати з раннього дитинства виховує у сині вміння долати труднощі, заохочує його самостійність та ініціативу, вона закладає основи чоловічого характеру. Стимулюючи у нього бажання, бути сильним і сміливим, розвиваючи здатність ризикувати, але ризикувати розумно, мати формує у сина чоловічий стиль поведінки. А, виховуючи, у сина доброту, чуйність і уважність, вона заслуговує собі право залишатися його одним протягом всього життя [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 126].

Буває й так, що мати вирішує «зліпити» із сина ідеального (за її уявленнями) чоловіка. Вона розробляє для нього непосильну програму дій, в яку входять заняття і музикою, і мовою, і фігурним катанням, і танцями. Інтереси, бажання і можливості дитини при цьому не враховуються. Іноді в нього просто не вистачає сил для здійснення її програми, і тоді може наступити нервовий зрив [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 128].

Нерідко любовний деспотизм матері («мій, тільки мій») призводить до деспотичної влади сина над матір'ю. Вже в ранньому дитинстві він починає експлуатувати її в особистих корисливих цілях, використовуючи і материнську любов, і страхи, і самопожертву. Подібний стиль відносин він за звичкою переносить і на інших людей: родичів, знайомих, однолітків, через що постійно конфліктує з ними. Отримуючи відсіч з боку тих, хто не бажає підкорятися його примхам, син ще більше пригнічує мати своїми вимогами і невгамовними бажаннями. Так він звикає споживати, нічого не пропонуючи натомість, стає емоційно холодним і жорстоким по відношенню і до інших людей, і до матері [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 128].

В.В. Бодальов і А.А. Столін розробили класифікацію типів неадекватного ставлення матері до дитини, які проявляються в неповних сім'ях:

1) дитина, «заміщає чоловіка». У цьому випадку мати вимагає до себе постійної уваги, турботи, хоче бути постійно в суспільстві дитини, бути в курсі його особистого життя, прагне обмежити його контакти з однолітками;

2) гіперопіка і симбіоз. Мати прагне утримати дитину при собі, прив'язати і обмежити самостійність через страх втратити дитини в майбутньому, вона принижує здібності дитини, прагне «прожити за нього життя», що призводить до особистісного регресу й фіксації дитини на примітивних формах спілкування;

3) виховний контроль, за допомогою навмисного позбавлення любові. Дитині йдеться, що «мама такого не любить». Дитину ігнорують, знецінюють його «я»;

4) виховний контроль за допомогою виклику почуття провини. Дитині говорять, що він «невдячний». Розвиток його самостійності сковуються страхом [Сім'я в психологічній консультації, с. 76].

Робота Є.Т. Соколовою, виконана на базі психологічної консультації, також присвячена проблемі стилів відносин «мати-дитина» у неповних сім'ях. Вона виділяє наступні стилі виховання:

1) співпраця. У спілкуванні матері і дитини переважають підтримують висловлювання над відхиляють. У спілкуванні присутні взаімоуступчівость, гнучкість (зміна позицій ведучого і веденого). Мати спонукає дитину до активності;

2) ізоляція. У сім'ї не приймається спільних рішень. Дитина ізолюється і не хоче ділитися своїми враженнями і переживаннями з батьками;

3) суперництво. Партнери по спілкуванню протистоять один одному, критикують один одного, реалізуючи потреби в самоствердженні і симбіотичної прихильності;

4) псевдосотруднічество. Партнери проявляють егоцентризм. Мотивація спільних рішень не ділова, а ігрова (емоційна).

Є.Т. Соколова вважає, що партнери при реалізації того чи іншого стилю отримують «психологічні вигоди» і розглядає два варіанти відносин "матері і дитини»: домінування матері і домінування дитину і дає наступні психологічні характеристики цих типів відносин. Домінуюча мати відхиляє пропозиції дитини, а дитина підтримує пропозиції матері, демонструючи покірність і / або діючи за спиною і під захистом матері. Якщо домінує дитина, мати отримує такі «психологічні вигоди»: мати погоджується з дитиною, щоб обгрунтувати його слабкість і тривогу за нього, або щоб прийняти позицію «жертви» [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 225].

Майже всі перераховані стилі, способи, види та інші відносини матері до дитини є наслідком деструкції сім'ї за одним типом: відсутність якої б то не було організуючою функції чоловіка-батька в структурі сімейних відносин і замикання всієї системи психологічних зв'язків на дитині. Мати і дитина опиняються по своїй волі чи з неволі в полоні один у одного, у круговерті дій та емоцій, з яких один вихід: невроз (частіше - істерія) і інфантилізація особистості дитини (всілякі прояви психічної незрілості).

Ми бачимо, що виховання дитини в неповній родині має певні труднощі та її психічне здоров'я багато в чому залежить від грамотного і мудрого поведінки батьків.

Важливою психологічною проблемою, пов'язаною з вихованням дитини в неповній родині, є порушення і несформованість навичок статево-рольової поведінки.

Психологи відзначають: для дитини раннього та дошкільного віку батько - це об'єкт кохання, захоплення та ідентифікації; людина, яка є захисником і утішником.

Діти, перебуваючи в нормальних троїстих відносинах мати - дитина - батько, вчаться взаємодіяти одночасно з двома батьками. Як зазначає педагог і психолог Г. Фігдор, відсутність батька порушує нормальні троїсті відносини і не дозволяє дитині використовувати його в якості об'єкта розрядки, об'єкта ідентифікації у конфліктах з матір'ю, що часто призводить до дитячих неврозів.

На думку Д. Видра, відносини з батьком на другому і третьому році життя покликані, багато в чому, полегшити важкий і конфліктний процес індивідуалізації дитини, вони відкривають йому альтернативний досвід відносин, завдяки якому малюк може і повинен почати сприймати себе окремо від матері.

У віці чотирьох років дитина вступає в нову фазу розвитку. У цей час акценти в троїстої системі відносин зсуваються у бік статевої специфіки. Набирає чинності Едипів комплекс: хлопчики направляють більшу частину своїх ніжних почуттів матері, а дівчатка - батькові. З вуст дитини можна почути: «Я виросту і оженюся на своїй мамі!».

Медики та психологи відзначають, що втрата або несформованість почуття статі породжує глибокі зміни всієї особистості людини. У такої людини спостерігається відчутна втрата свого «Я», порушується вся система його відносин з іншими людьми. Навіть невелике відхилення від норми в області статевого самосвідомості загрожує негативними наслідками. У розвитку специфічних статевих психологічних якостей чоловіків і жінок величезна роль належить батькам. У переважній більшості в неповних сім'ях діти виховуються без батька. Тому найчастіше їм не вистачає саме чоловічого прикладу.

На думку психологів, перші п'ять років життя відіграють визначальну роль у розвитку рис мужності у хлопчика і у встановленні в майбутньому гетеросексуальних відносин у дівчинки. І чим довше в цей період дитині доведеться жити без батька (через його смерті або розлучення батьків), тим серйозніше можуть виявитися труднощі статевої ідентифікації, якщо жоден інший чоловік не стане ефективною заміною.

У хлопчиків, вихованих тільки матір'ю, можна спостерігати або розвиток жіночих рис характеру, таких, як словесна агресивність, перевагу ігор та занять, традиційно властивих дівчаткам, або, навпаки, розвиток «компенсаторної мужності», для якої характерно поєднання перебільшено чоловічої поведінки з залежним характером [Крюкова Т.Л., с. 117].

Відсутність батька в сім'ї або людини, що його замінює, позначається і на розвитку особистості і чоловічого самосвідомості хлопчиків. На цей факт вказують психотерапевти. Вони відзначають, що позбавлені в дитинстві можливості достатнього спілкування з батьком хлопчики в подальшому часто не вміють виконувати свої батьківські обов'язки і, таким чином, негативно впливають на особистісне становлення своїх дітей. Виховуються без батька хлопчики або засвоюють жіночий тип поведінки, або в них створюється спотворене уявлення про чоловічу поведінку як антагоністично протилежному жіночому і вони не хочуть сприймати те, що намагається прищепити їм мати [Ейдеміллер Е.Г. Сімейна психотерапія, с. 48].

Психологи також вказують на негативні наслідки суто жіночого виховання хлопчиків. Відсутність або дефіцит чоловічого впливу в дитинстві може привести до виникнення у хлопчиків труднощів засвоєння адекватної статевої ролі. Якщо хлопчик виховувався в жіночому оточенні, за відсутності чоловіка, який міг би стати для нього взірцем чоловічої поведінки, у нього майже завжди виявляється те, що психологи називають порушенням статево-рольової поведінки, інакше кажучи, у такого змужнілого хлопчаки і в характері, і в поведінці занадто багато жіночого [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 122].

У розвитку дівчинки батько відіграє також важливу роль. Для неї він чоловік «№ 1», його риси, особливості поведінки, нюанси взаємин з ним запам'ятовуються (часом несвідомо) і стають зразком, свого роду магнітом, до якого згодом будуть притягатися (або від якого будуть відштовхуватися) всі типи та форми відносин майбутньої жінки з чоловіками [Целуйко В.М. Психологія неблагополучної сім'ї, с. 119].

Іншими словами, дефіцит чоловічого впливу в ході дорослішання дівчинки істотно ускладнює її розвиток як майбутньої жінки, ускладнює формування у неї навичок межполового спілкування, що згодом негативно відіб'ється на її особистого та сімейного життя.

Виховання в неповній родині накладає відбиток на змістовну сторону особистісних перспектив дітей. Хлопчики шести - семи років частіше орієнтуються на господарсько-побутову діяльність. Ігри, відпочинок та розваги цікавлять їх значно менше, ніж однолітків з повних сімей. Це пов'язано з об'єктивними побутовими труднощами, а також із суб'єктивним прагненням дітей замінити пішов батька.

У дівчаток старшого дошкільного та молодшого шкільного віку таких відхилень не спостерігається. Це ще раз підтверджує той факт, що хлопчики в неповній родині частіше перебувають у більш складному психологічному стані.

Крім того, у відсутність батька дитина позбавлена ​​можливості повноцінного формування стереотипу поведінки своєї статі, і тоді хлопчик мимоволі переймає жіночі риси. У результаті його психосексуальний розвиток відрізняється суперечливістю. Встановлено (А. І. Захаров), що більшість осіб гомосексуальної орієнтації виросли в неповних сім'ях [Немирівський К.Є., с. 52].

А.С. Співаковська виділяє три типи сімейного виховання дітей без батька, які формують певні уявлення про чоловіка:

1) перший тип. Мати не згадує про батька, як ніби його не було. Такий підхід може бути доцільним лише в ситуації, якщо дитина справді не знав батька. Однак і в цьому випадку дитині слід дати необхідні пояснення в доступній формі, враховуючи його вік, психологічні особливості та соціальне оточення. Але якщо діти до розлучення виховувалися батьком, то відсутність інформації про нього негативно позначається на їхньому психічному розвитку;

2) другий тип. Спроби матері знецінити батька, викреслити з дитячої пам'яті навіть самі незначні позитивні спогади про нього. Негативна характеристика батька не може позитивно позначитися на психологічному стані дитини, особливо якщо у нього залишилися тільки теплі спогади про батька і почуття любові до нього. У дівчинки недовіру до батька іноді призводить до недовіри до всіх чоловіків. Згодом дівчина з такими поглядами стикається з труднощами при виборі партнера і створення сім'ї. Несправедливі висловлювання про батька часто обертаються негативною стороною і по відношенню до матері. У результаті виникають глибокі внутрішні конфлікти, порушується контакт між дитиною і матір'ю, що особливо необхідний в неповній сім'ї;

3) третій тип пов'язаний зі створенням у дітей уявлень про батька як про людину, у якої є певні переваги і недоліки. Це найважчий підхід у вихованні, який може вибрати мати, так як вимагає від неї мудрості, терпіння і самоконтролю. Однак він найбільш ефективний і психологічно виправданий [Співаковська А.С., с. 125].

Отже, для повноцінного розвитку дітям необхідно бачити перед собою приклад добрих, поважних взаємовідносин між обома батьками. Причому роль кожного дорослого в цій взаємодії різна: мати забезпечує базову довіру до світу, батько - зв'язок з цим світом. Відсутність такого прикладу, безперечно, впливає на розвиток особистості дитини в цілому. Часто це призводить до порушень дитячої психіки: надмірного пасивності чи підвищеній збудливості, порушення сну та ін У багатьох дітей формується занижена самооцінка. Емоційна нестабільність, відсутність батька як зразка ідентифікації, відхилення від норми з точки зору соціальних очікувань призводять до порушень у розвитку самосвідомості дитини.

Таким чином, аналіз наукової психолого-педагогічної літератури з проблеми дослідження, дозволив нам зробити наступні висновки.

Уявлення дитини про ролі чоловіка в сім'ї проявляються, закріплюються і коригуються в процесі життєдіяльності.

Сім'я є для дитини найважливішим і впливовим чинником соціалізації. Кожен тип сім'ї має свої специфічні особливості, пов'язані з характером внутрішньосімейних відносин, що не може не позначитися на розвитку психіки дитини та формуванні його особистісних якостей.

Роль батьків дуже багатопланова і відбивається на формуванні особистості дитини вже в ранньому дитинстві. Процес статевої ідентифікації, тобто усвідомлення дитиною своєї статевої приналежності і придбання психічних особливостей і поведінки, характерних для представників певної статі, багато в чому залежить від повноти складу сім'ї і від того, наскільки сильний вплив матері або батька на формування у дитини життєвих і ціннісних установок. Саме в умовах сімейного виховання діти отримують перший досвід особистої поведінки, емоційного реагування на різні ситуації, переживання і прояву різних почуттів, вчаться пізнавати навколишній природний і соціальний світ, організовувати свій побут, ефективно брати участь в міжособистісному і міжстатевій спілкуванні.

Структура неповної сім'ї (батько й дитина) робить негативний вплив на розвиток дитини. Відсутність одного з батьків призводить до порушень психічного (розумового) розвитку дитини, зниження його соціальної активності, деформацій особистості, а також, до різних відхилень у поведінці і в стані психічного здоров'я. Діти з неповних сімей частіше за інших страждають різного роду нервовими розладами, що веде до стійких порушень їх фізичного та психічного здоров'я. Як у хлопчиків, так і у дівчаток з неповної сім'ї найчастіше виявляються підвищена збудливість і нестійкість настрою, конфліктність, впертість і негативізм. У дітей закріплюються моделі неблагополучного і суперечливої ​​поведінки, в яких важливу частину складають низька самооцінка, депресія і порушені відносини з однолітками.

Дефіцит впливу одного з батьків (найчастіше це чоловік) негативно позначається на процесах соціалізації та статево-рольової ідентифікації дитини.

На підставі зроблених висновків, ми можемо зробити наступне припущення. Уявлення про роль чоловіка у дітей в сім'ях з різною структурою будуть мати відмінності на когнітивному, емоційному та поведінковому рівнях. Дане припущення нам належить перевірити емпіричним шляхом.

2. Емпіричне вивчення уявлень у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою

2.1 Обгрунтування програми емпіричного дослідження

Метою емпіричного дослідження є вивчення уявлень у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою.

У роботі була висунута наступна емпірична гіпотеза - уявлення про роль чоловіка у дітей в сім'ях з різною структурою будуть мати відмінності на когнітивному, емоційному та поведінковому рівнях.

У відповідність з метою дослідження та емпіричної гіпотезою був підібраний блок діагностичних методів і методик:

- Твір на тему «Роль чоловіка в сім'ї», що дозволяє простежити специфіку когнітивного, емоційного та поведінкового рівнів уявлень;

- Методика «Незакінчені речення» Дж.М. Сакса (в модифікації), спрямована на виявлення відмінностей в уявленнях в дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою на когнітивному, емоційному та поведінковому рівнях;

- Метод контент-аналізу.

Твір на тему «Роль чоловіка в сім'ї», оброблене методом контент-аналізу дозволила нам проаналізувати специфічні особливості всіх компонентів уявлень дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою - когнітивний, емоційний і поведінковий.

Метод твори відноситься до групи проективних методик дослідження особистості. Протягом тривалого часу (починаючи з 30-х рр..) Використовується в психодіагностичних дослідженнях, перш за все, для вивчення особистості. Твори, які пропонують написати випробуваним, розрізняються за ступенем структурованості (від суворо структурованих завдань до прохання придумати будь-яку історію).

При теоретичному обгрунтуванні методики твори виходять з положення про те, що при неструктурованої темі складене обстежуваним твір дозволяє отримати дані про особу, недоступні при прямому опитуванні. У цих творах відображаються відомості про прагненнях, потребах, конфліктах особистості. Тому метод твори розглядається як аналогічний методиками типу тесту тематичної апперцепції.

Суть даного методу полягає в тому, що дітям необхідно як можна більш повно розповісти про те, як вони уявляють собі роль чоловіка в родині.

Інформація, отримана в творі, допоможе нам скласти більш повну картину особливостей уявлень дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою.

У ході емпіричного дослідження дітям пред'являлася така інструкція: «Діти, вам необхідно максимально повно, у вільній формі, розповісти про те, який ви собі уявляєте роль чоловіка в родині. Обсяг вашої розповіді не обмежується ».

Дана методика є однією з найбільш інформативних і достатньо надійних технік, що дозволяють нам успішно вирішити завдання збору додаткової, по відношенню до результатів бесіди з дітьми, аналітичної інформації, що дозволяє більш повно реконструювати специфіку уявлень дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою, а також виявити особистісні особливості дитини.

У літературі, присвяченій розробці і застосуванню методу творів немає відомостей про кількісній оцінці результатів, наводиться тільки якісний аналіз. Відсутні відомості про валідності і надійності цієї методики, хоча досить часто вказується на задовільну відповідність отриманих даних результатами інших тестів [Бурлачук Л.Ф., с. 250].

Наступна методика, використана в нашому дослідженні - це методика «Незакінчені речення», яка відноситься до групи проективних методик і була розроблена Дж.М. Саксом (JM Sacks).

У нашій роботі ми використовували модифікацію даної методики, яка дозволяє нам вивчити особливості уявлень дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою на когнітивному, емоційному та поведінковому рівні. Перед початком роботи, ми провели пілотажне дослідження, яке дало позитивні результати.

Варіант методики, призначений для дітей, складається з 14 незакінчених пропозицій:

1) чоловік ...;

2) на мою думку, роль чоловіка в родині ...;

3) думаю, що справжній чоловік у родині ...;

4) ідеалом чоловіка в сім'ї для мене є ...;

5) не люблю, коли чоловік у сім'ї ...;

6) мені подобається, коли чоловік у сім'ї ...;

7) прояв емоцій і почуттів для чоловіка ...;

8) поведінка чоловіка в сім'ї ...;

9) вважаю, що більшість чоловіків у сім'ї ведуть себе ...;

10) мені не подобається, коли чоловік у сім'ї веде себе ...;

11) мені подобається, коли чоловік у сім'ї веде себе ...;

12) у разі виникнення конфліктів у родині чоловік ...

13) по відношенню до дітей, чоловік у сім'ї ...;

14) по відношенню до решти членів сім'ї, чоловік ...

Незакінчені пропозиції, що стосуються питань дослідження уявлень дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою, дозволяють нам вивчити особливості уявлень дітей за такими компонентами:

- Когнітивний компонент (1-4 речення);

- Емоційний компонент (5-7 речення);

- Поведінковий компонент (9-14 пропозиції).

Для отримання щирих і природних відповідей необхідно встановити контакт з випробуваними до процедури дослідження. Але навіть якщо тестовані розглядають дослідження як небажану процедуру і, прагнуть приховати світ своїх глибоких переживань, дають формальні, умовні відповіді, досвідчений психолог може отримати масу інформації, що відображає систему особистісних відносин [Бурлачук Л.Ф., с. 104].

Перед обстеженням випробуваним дається така інструкція: «Нижче знаходяться чотирнадцять частково незакінчених пропозицій. Прочитайте кожне і завершіть його, записуючи перше, що прийде на розум. Робіть це по можливості швидко. Якщо ви не можете закінчити тему, обведіть номер пропозиції і поверніться до нього пізніше ».

Для обробки даних, отриманих за допомогою твори та методики «Незакінчені речення», нами було використано метод контент-аналізу - метод виявлення та оцінки специфічних характеристик текстів та інших носіїв інформації.

Контент-аналіз є методом систематизованої фіксації і квантифікації одиниць змісту в досліджуваному матеріалі. Застосовується, починаючи з 20-х рр.. XX ст. для обробки матеріалів засобів масової комунікації, аналізу деяких соціально-психологічних явищ у великих соціальних групах. В даний час метод широко поширений у соціальній психології та соціології. У методичному аспекті контент-аналіз знаходить застосування в трьох якостях:

- Як основний метод, спрямований на отримання найбільш важливої ​​інформації про досліджуваному явищі;

- Як паралельний метод, застосовуваний в комплексі з іншими;

- Як допоміжний метод або процедура обробки даних, отриманих при інших дослідженнях.

В останньому як контент-аналіз найбільш часто використовується в психологічній діагностиці. У даній роботі досліджуються відмінності в уявленнях в дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою на когнітивному, емоційному та поведінковому рівнях.

Суть методу: систематична і надійна фіксація певних одиниць змісту, що вивчається, а також квантифікація отриманих даних.

Об'єкт дослідження в контент-аналізі: документи (або повідомлення), в яких фіксується характер об'єкта, його включеність у соціально-психологічну комунікаційну систему.

Основне коло проблематики контент-аналізу в соціальній психології:

- Вивчення соціально-психологічних особливостей творців, через вивчення змісту їх повідомлення;

- Вивчення соціально-психологічних явищ;

- Вивчення соціально-психологічної специфіки різних засобів комунікації;

- Вивчення соціально-психологічних особливостей реципієнта, тобто кому направлено повідомлення;

- Вивчення соціально-психологічних особливостей і аспектів впливу комунікацій на реципієнта;

- Для обробки та уточнення даних, отриманих за допомогою інших методів у соціально-психологічному дослідженні;

- Для вивчення наукової літератури в галузі соціальної психології [Бурлачук Л.Ф., с. 134].

У нашому дослідженні метод контент-аналіз був застосований як паралельний, для обробки результатів твори та методики «Незакінчені речення».

Отже, даний блок діагностичних методик дозволяє нам виявити специфіку уявлень у дітей про ролі чоловіка в сім'ях з різною структурою.

Для оцінки достовірності відмінностей між процентними частками розподілу досліджуваних в залежності від структури сім'ї був використаний - Кутове перетворення Фішера. Емпіричне значення критерію Фішера обчислюється за формулою:

, (1)

де - Кут, відповідний більшою процентною часткою;

- Кут, відповідний меншою процентною часткою;

n1, n2 - кількість спостережень у порівнюваних групах.

Дослідження проводилося на вільній вибірці. Час проведення дослідження - з січня 2010 р. по квітень 2010 р. У дослідженні взяли участь 40 дітей: 20 дітей з повних сімей і 20 дітей з неповних сімей. Вік випробовуваних - 10-12 років.

Таким чином, вибірку можна вважати валидной і надійною.

Список літератури

1. Абрамова Г.С. Вікова психологія: Навчальний посібник для студентів вузів / Г.С. Абрамова. - М.: Академія, 1997. - 704 с.

2. Альошина Ю.Є. Індивідуальне та сімейне психологічне консультування / Ю.Є. Альошина. - М.: Клас, 1999. - 208 с.

3. Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання: Підручник для вузів / Г.М. Андрєєва. - М.: Аспект Пресс, 1999. - 376 с.

4. Андрєєва Г.М. Соціальна психологія: Підручник для вузів / Г.М. Андрєєва. - М.: Аспект Пресс, 1998. - 376 с.

5. Андрєєва Т.В. Сімейна психологія: Навчальний посібник / Т.В. Андрєєва. - СПб.: Мова, 2005. - 244 с.

6. Андрієнко О.В. Соціальна психологія: Навчальний посібник для вузів / Є.В. Андрієнко. - М.: Академія, 2000. - 264 с.

7. Бабіна Ю. Роль батька у вихованні дитини / Ю. Бабіна / / Шкільний психолог. - 2007. - № 8. - С. 12-15

1. Бакішева С.М. Специфіка психічних проявів у дітей в умовах депривації (внаслідок розлучення батьків) / С.М. Бакішева, Ж.А. Бейжанова / / Педагогіка (РК). - 2006. - № 5-6. - С. 34-39.

2. Бейжанова Ж. До питання про роль сім'ї у становленні особистості дитини / Ж. Бейжанова / / Педагогіка (РК). - 2007. - № 3. - С. 18-25

3. Берн Ш. Гендерна психологія / Ш. Берн. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. - 320 с.

4. Битянова М.Р. Соціальна психологія / М.Р. Битянова. - М.: Міжнародна педагогічна академія, 1994. - 106 с.

5. Бобнева М.І. Соціальні норми і регуляції поведінки / М.І. Бобнева. - М.: Наука, 1978. - 254 с.

6. Божович Л.І. Особистість і її формування в дитячому віці / Л.І. Божович. - М.: Просвещение, 1968 .- 464 с.

7. Бороденко М.В. Феномен гетерогенності підлоги / М.В. Бороденко, М.В. Колесникова, В.А. Петровський / / Світ психології. - 2001. - № 4. - С. 185-192

8. Бурлачук Л.Ф. Словник-довідник з психодіагностики / Л.Ф. Бурлачук, С.М. Морозов. - СПб.: Питер, 1999. - 528 с.

9. Варга А.Я. Системна сімейна психотерапія: Короткий лекційний курс / А.Я. Варга .- СПб.: Мова, 2001. - 214 с.

10. Варга А.Я. Системна сімейна психотерапія / А.Я. Варга / / Журнал практичної психології і психоаналізу. - 2000. - № 6. - С. 35-56

11. Віннікотт Д.В. Маленькі діти та їх матері / Д.В. Віннікотт. - М.: Клас, 1998. - 80 с.

12. Вітакер К. Танці з родиною: Сімейна терапія / К. Вітакер, В. Бамберрі. - М.: Клас, 2000 .- 156 с.

13. Виховання дітей у неповній сім'ї / За ред. Н.М. Єршової. - М.: Педагогіка, 1995. - 186 с.

14. Гіппенрейтер Ю.Б. Хрестоматія по відчуттях і сприйняття / Ю. Б. Гіппенрейтер, В. С. Михайлович. - М.: Просвещение, 1975. - 310 с.

15. Гозман Л.Я. Соціально-психологічні дослідження сім'ї / Л.Я. Гозман, Ю.Є. Альошина / / Психологічний журнал. - 1991. - № 4 .- С. 59-67

16. Горбатов Д.С. Практикум з психологічного дослідження: Навчальний посібник / Д.С. Горбатов. - Самара: Бахрах-М, 2003. - 272 с.

17. Гребенников І.В. Основи сімейного життя / І.В. Гребенніков. - М.: Просвещение, 1991. - 156 с.

18. Дементьєва І.Ф. Негативні фактори виховання дітей у неповній сім'ї / І.Ф. Дементьєва / / Соціологічні дослідження. - 2001. - № 11. - С. 102-112

19. Дружинін В.М. Психологічні типи сімей в європейській культурі / В.М. Дружинін. - М., 1995. - 158 с.

20. Думитрашка Т.А. Структура сім'ї та когнітивний розвиток дітей / Т.А. Думитрашка / / Питання психології. - 1996. - № 2. - С. 104-112

21. Димнова Т.І. Психологія сімейного способу життя: Навчально-практичний посібник / Т.І. Димнова. - М.: Педагогічне товариство Росії, 2005. - 144 с.

22. Ємельянова Т.П. Соціальне уявлення як інструмент колективної пам'яті / Т.П. Ємельянова / / Психологічний журнал. - 2002. - Т. 23. - № 4. - С. 49-59

23. Ємельянова Т.П. Соціальне уявлення - поняття і концепція: підсумки останнього десятиліття / Т.П. Ємельянова / / Психологічний журнал. - 2001. - Т. 22. - № 6. - С. 39-47

24. Івлєва Л. Про деякі проблеми становлення особистості в системі сімейних відносин / Л. Івлєва / / Надбання нації. - 2006. - № 3. - С. 275-280

25. Ілюстрований енциклопедичний словник / За ред. І.В. Бородуліна, А.М. Горкіна. - М.: ВЛАДОС, 1995. - 484 с.

26. Калькова В.Л. Дослідження соціальних уявлень в європейській соціальній психології / В.Л. Калькова / / Соціологія: Реферативний журнал. - 1992. - № 4. - С. 32-47

27. Карабанова О.А. Психологія сімейних відносин та основи сімейного консультування / О.А. Карабанова. - М.: Гардаріки, 2004. - 372 с.

28. Клюєва Н.В. Психолог і сім'я: діагностика, консультації, тренінг / Н.В. Клюєва. - Ярославль, 2002. - 540 с.

29. Ковальов А.Г. Виховання розуму, волі, почуттів у дітей / О.Г. Ковальов. - М.: Знання, 1982. -207 С.

30. Ковальов С.В. Психологія сімейних відносин / С.В. Ковальов. - М.: Педагогіка, 1987. - 159 с.

31. Кон І.С. Психологія статевих відмінностей / І.С. Кон / / Психологія індивідуальних відмінностей: Тексти. - М.: Видавництво МДУ, 1982. - С. 78-83

32. Кон І.С. Етнографія батьківства / І.С. Кон. - М.: Гардаріки, 2000. - 389 с.

33. Корнєєва Т.В. Психологічні проблеми дитячо-батьківських відносин у неповній сім'ї / Т.В. Корнєєва / / Дитина в дитячому саду. - 2007. - № 3. - С. 3-7

34. Крайг Г. Психологія розвитку / Г. Крайг. - СПб.: Пітер, 2000. - 992 с.

35. Крисько В.Г. Словник-довідник з соціальної психології / В.Г. Крисько. - СПб.: Пітер, 2003. - 416 с.

36. Крисько В.Г. Соціальна психологія: Підручник / В.Г. Крисько. - СПб.: Пітер, 2006. - 431 с.

37. Крюкова Т.Л. Психологія сім'ї: життєві труднощі і совладаніе з ними / Т.Л. Крюкова, М.В. Сапоровская, Є.В. Куфтяк. - СПб.: Мова, 2005. - 240 с.

38. Кулагіна І.Ю. Вікова психологія / І.Ю. Кулагіна, В.М. Комоцкий. - М.: ТЦ Сфера, 2001. - 360 с.

39. Кулик Л.А. Сімейне виховання / Л.А. Кулик, Н.І. Берестов. - М.: Просвещение, 1990. - 213 с.

40. Лібін А.В. Диференціальна психологія: на перетині європейських, російських та американських традицій / О.В. Лібін. - М.: Сенс, 1999. - 532 с.

41. Майерс Д. Соціальна психологія / Д. Майерс. - СПб.: Пітер ком, 1999. - 686 с.

42. Мацкевич І.К. Психологія дослідження / І.К. Мацкевич .- Усть-Каменогорськ, 2003. - 78 с.

43. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї: Проблеми теорії, методології та методики / М.С. Мацковская. - М.: Наука, 1989. - 116 с.

44. Московічі С. Від колективних уявлень - до соціальних / С. Московічі / / Питання соціології. - 1992. - № 2. - С. 31-39

45. Московічі С. Соціальне уявлення: історичний погляд / С. Московічі / / Психологічний журнал. - 1995. - Т. 16. - № 1. - С. 3-18

46. Московічі С. Соціальне уявлення: історичний погляд / С. Московічі / / Психологічний журнал. - 1995. - Т. 16. - № 2. - С. 3-14

47. Немирівський К.Є. Мама і я ... - неповна сім'я (соціально-економічні, медичні та психолого-педагогічні аспекти впливу неповної сім'ї на розвиток дитини) / К.Є. Немирівський / / Психолог в дитячому саду. - 2006. - № 4. - С. 46-57

48. Немов Р.С. Соціальна психологія: Навчальний посібник / Р.С. Немов, І.Р. Алтуніна. - СПб.: Пітер, 2008. - 432 с.

49. Обухова Л.Ф. Сім'я та дитина: Психологічний аспект дитячого розвитку. Навчальний посібник / Л.Ф. Обухова. - М.: Просвещение, 1999. - 166 с.

50. Овчарова Р.В. Психологічний супровід батьківства / Р.В. Овчарова. - М.: Видавництво Інституту Психотерапії, 2003. - 319 с.

51. Осоріна М.В. Секретний світ дітей в просторі світу дорослих / М.В. Осоріна. - М.: Знання, 1998. - 288 с.

52. Психологія. Словник / За заг. ред. А.В. Петровського, М.Г. Ярошевського. - - М.: Просвещение, 1990. - 494 с.

53. Психологія сімейних відносин з основами сімейного консультування / Под ред. Є.Г. Сіляевой. - М.: Академія, 2002. - 192 с.

54. Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології / С.Л. Рубінштейн. - СПб.: Пітер, 2000. - 720 с.

55. Руденський Є.В. Соціальна психологія / Є.В. Руденський. - М.: Наука, 1998. - 320 с.

56. Рибалко Є.Ф. Вікова і диференціальна психологія / Є.Ф. Рибалко .- Л.: Видавництво ЛДУ, 1990. - 252 с.

57. Сатир В. Психотерапія сім'ї / В. Сатир: Пер. з англ. І. Авідон, О. Ісакова. - СПб.: Мова, 2001. - 283 с.

58. Сімейне виховання: Короткий словник / Укл. І.В. Гребенников, Л.В. Ковінько. - М.: Політвидав, 1990. - 319 с.

59. Сім'я в психологічній консультації / Под ред. А.А. Бодалева, В.В. Столина. М.: Педагогіка, 1989. - 245 с.

60. Сидоренко Є.В. Методи математичної обробки в психології / Є.В. Сидоренко. - СПб: Мова, 2001. - 350 с.

61. Словник практичного психолога / За ред. С.Ю. Головіна. - Мінськ: Харвест, 1998. - 800 с.

62. Смирнов С.Д. Психологія образу: проблема активності психічного відображення / С.Д. Смирнов. - М.: Наука, 1985. - 156 с.

63. Соколова В.М. Батьки і діти в мінливому світі: Книга для вчителів та батьків / В.М. Соколова, Г.Я. Юзефович. - М.: Просвещение, 1991. - 223 с.

64. Сосновський Б.А. Лабораторний практикум із загальної психології / Б.А. Сосновський. - М.: Наука, 1979. - 230 с.

65. Співаковська А.С. Популярна психологія для батьків / А.С. Співаковська. - СПб.: Пітер, 1997. - 304 с.

66. Столін В.В. Психологічні основи сімейної терапії / В.В. Столін / / Питання психології. - 1982. - № 4. - С. 105-115

67. Фельдштейн Д.І. Дитинство як соціально-психологічний феномен і особливий стан розвитку / Д.І. Фельдштейн / / Питання психології. - 1998. - № 1. - С. 3-18

68. Флейк-Хобсон К. Світ який був: Розвиток дитини та її відносин з оточуючими / К. Флейк-Хобсон, Б.Є. Робінсон, П. Скін. - М.: Центр загальнолюдських цінностей, 1992. - 511 с.

69. Хамяляйен Ю. Виховання батьків: концепції, напрямки, перспективи / Ю. Хамяляйен. - М., 1993. - 378 с.

70. Целуйко В.М. Психологія сучасної сім'ї / В.М. Целуйко. - М.: ВЛАДОС, 2004. - 288 с.

71. Целуйко В.М. Психологія неблагополучної родини / В.М. Целуйко. - М.: ВЛАДОС, 2004. - 272 с.

72. Шапіро О.З. Психолого-гуманістичні проблеми позитивності - негативності внутрішньосімейних взаємин / О.З. Шапіро / / Питання психології. - 1994. - № 4. - С. 45-56

73. Шилов І.Ю. Фамілістіка. Психологія і педагогіка сім'ї. Практикум / І.Ю. Шилов. - СПб.: Петрополіс, 2000. - 416 с.

74. Шихару П.М. Сучасна соціальна психологія / П.М. Шихару. - К.: Ділова книга, 2000. - 448 с.

75. Шнейдер А.Б Психологія сімейних відносин. Курс лекцій / А.Б. Шнейдер. - М.: Квітень-Прес, 2000. - 51 с.

76. Ейдеміллер Е.Г. Психологія та психотерапія родини / Е.Г. Ейдеміллер, В.В. Юстицкий. - СПб.: Пітер, 2002. - 656 с.

77. Ейдеміллер Е.Г. Сімейна психотерапія / Е.Г. Ейдеміллер, В.В. Юстицкис. - Л.: Медицина, 1989. - 192 с.

78. Ейдеміллер Е.Г. Сімейний діагноз і сімейна психотерапія / Е.Г. Ейдеміллер, І.В. Добряків, І.М. Нікольська. - СПб.: Мова, 2003. - 336 с.